第73章

据说它起源于几百年前，战国时期的东瀛社会动荡，各地幕府征战不休。

有些百姓为了自保，抵抗外敌就想出一个损招。自己造神，来获得他们的庇佑。

兵荒马乱之际，那些幼小的孩子被视为累赘和充当口粮的替代品。因此用他们也没多少人反对。

当时的东瀛对丧葬文化的认知是以单数为吉，双数为阴。

一个箱子分别放入偶数的孩童，数量越多，成功率越大，其威力也越大。

流传在册的方法是将孩子的头皮揭开，往柔软的头骨里注入水银，慢慢让皮肉分离。接着用刀，将眼睛、耳朵、鼻子、舌头全部割掉，称为封五感。最后再将他们的身体骨头一寸寸掰折，最好成橡胶做的软骨一样。期间必须保证孩子一直处于活着的状态，放入箱子里最后密封埋葬。

立石碑于旁边，村民们日日前来祭拜，最终就能得到他们想要的“神”。

这种方法起初是保护了他们不受外敌侵略，但更可怕的弊端也随之显现。

一个接一个的村民被剥了皮挂在村落的树枝上，夜晚常有孩童嬉笑拍手声，游走在村落各处。见到它们的人，无一幸免全部惨死。

这些始作俑者死了倒也不足可惜，可没人料到这个小鸟箱威力大的能覆盖方圆百里外。只要靠近它的人，几乎都死了。

最后硬是靠着上万名高僧一起做法，将其暂时压制。这才免于一场灾祸。

据传当时黄沙蔽日，阴风呼啸天地间，而僧人念经声如雷震耳不绝，两相对抗半月才逐渐消减。

姜斯叹气，“鬼是可怕，但是想出这种方法的人显然更可恶。”

沈笏不敢多耽误时间，匆匆挂了电话就去联系同行道友。

等姜斯几人再回到别墅区时，海夫人和祁山牧早已歇息。

阿姨收拾出两间客房供姜斯和林楠居住。原本看着是挨着的房间，林楠还挺高兴，正想拉着姜斯多聊两句。

姜斯对他嘱咐一句：“早点休息，

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