缝隙深处的东西，跳下来拿给顾行驰看。

别说，这东西顾行驰还真认得，这是一本工兵记录平时施工日志的记工簿，顾勤锋地质队里也发过类似的本子，他小时候都拿来当演草纸用。

打开后本子里面文字依旧是越南国语，不过现代科学技术发达，翻译设备已经十分方便，甚至不需要联网也可以使用。记工簿是被尸体紧紧握在手里，封皮上还能看到一些尸液痕迹。顾行驰赶紧翻开去看里面的文字记录内容，随着翻译机的显示，几人的脸色也渐渐变得古怪起来。

这个记录者姓陈，应该是叫做陈某福，但越南姓名中还有一个用来区分宗族不同分支的祧字，这个字不太好做具体翻译，在此便称呼他为陈阿福。

陈阿福是高台教的信徒，已经做到了主教的地位，在宗教层面来说是一个比较虔诚的信徒。他当时来到云南并不是因为战争，而是因为当时这里的一个村子发生了奇怪的事情，他是被村中的占婆引荐过来，想要协同处理村中的怪事。

一开始是村中的孩子在后山玩耍时，挖出了一个非常奇怪的神龛。这个神龛并不是普通常见的龛盒形状，上面的元素非常杂多，看起来更像是几种宗教意识的融合。而且这个神龛上面还粘着了很多奇怪的东西，有泥巴、指甲，还有一些昆虫的壳以及蛇蜕。

当时村子里进行扶乩的占婆就说这东西是一个邪物，要他们把这个神龛埋到后山去，但是当天晚上负责掩埋神龛的两个人都没有回来。直到几天后，村民发现他们的尸体被吊在后山的树林里，身上裹满了泥巴。

占婆一看到两个人的尸体，脸色当即就变了，立刻让人去请她在高台教的师兄，也就是这个陈阿福。占婆在信中告诉陈阿福，这个村子里发生了可怕的事情，有东西要将他们整个村子都献祭。

顾行驰听到这就意识到了一点，在身上裹满泥巴这一个行为，可能是泥城对于其信徒的一种选中，凡是身上沾染上泥巴的人，应该都会被带入泥城中。

记录继续。

这个陈阿福确实是有一些能力在身上。在到达村子后，他立刻就发现了这里的气场奇怪，尤其是村中的村民，不知是不是受到惊吓的缘故，一个个双眼黯淡无神，面色无光，俨然一副快要入土的模样。

他来到村子的时候，进行扶乩的占婆已经死了，就死在向他求救的第二天。村长带着陈阿福去看了占婆的尸体，几乎可以说是惨不忍睹。

占婆身上所有裸露在外的皮肤都被指甲掐出了大小不一的血痕，致命伤是在胸腹前，有六个深三寸左右的尖锐伤口，鲜

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