仪器后，有声音倏然响起。顾行驰看过去，就见宋问渠站在四四方方的显示器后，抬眼瞧过来，声音平淡，一股公事公办的味道：“现在的内楼是推倒重建的，原来的内楼是一栋重檐攒尖的古塔楼。”

重檐攒尖？

顾行驰一下想起，那不是顾勤锋笔记里的第一幅手绘建筑图纸吗？他还记得那小楼的屋顶十分奇怪，是细长的蛇瓦，再联系上各蒙的蛇头面具，系出同源吗？

“2006年，研究所派人来到金水河镇，很大程度上促成了行政村的重新规划，将尤山划进普角范围，圆楼前后十公里单独设立村寨，方便对遗迹的保护与研究。”

宋问渠推了下眼镜，脸上毫无表情：“当然，官方层面是这么解释的，实际上，研究所在古塔内发现了大量的蛇头人，这个塔本身就存在问题，并不是单纯的古建筑，这是座祭祀缚€€拉用的墓塔。”

祭祀仪式进行时，信徒们会围绕在墓塔四周念诵经文，各蒙则是在经文声中捕捉阿细，将阿细送入墓塔中，以免其伤害人畜。

这里必须要申明一点，所有的各蒙，本质上其实都是带上蛇头面具的人。有的是信徒，有的是信徒们从西南地区里选中的普通村民。他们之所以会表现得似乎有如神助，其原因主要源于制作各蒙蛇头面具的皮子。

皮子的材料，是蛇人的皮。

顾行驰他们来时居住的第一个村子，乌丫坪的下寨村，某种程度上来说，其实是一个蛇人孵化基地。里面那些婴儿脑袋大小的草果和太岁村的太岁同源异流，都是寄生虫的温床。前者吃了变蛇人，后者吃了变太岁人，异曲同工，都是看似活得长久，实则毫无人样。

蛇人制成的面具，皮子里会存有许多寄生虫的虫卵，当人戴上面具，虫卵也会随之进入人体，在适宜的环境里飞快孵化，异变也随之开始。

顾行驰听懂了，眉头也蹙得越深。

所谓各蒙根本不是神明的分身，只是一群无辜的受害者。在捕捉阿细的仪式结束后，所有的各蒙都要去到那座祭祀塔中、回到缚€€拉身边去，即，赴死。

这是一种毫无人性的、残忍的欺骗。

“研究所接手时，塔内全部都是已经异变的蛇人，足足有上百个，大部分已经完全成为只会攻击的怪物，只剩极少一些还残存人类的意识。”宋问渠继续道，

“于是当时研究所决定，塔内所有异变完成的蛇人和整座祭祀塔一齐就地销毁，而剩下的蛇人则留在圆楼内，留有专人看守。”

所以一楼死去的那几个人类，是看守蛇人的研究员

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